| De son temps, déjà, J.B.Scalabrini a été témoin de ces drames: une époque de grandes transformations entre la seconde moitié du XIX et le début du XX siècle. Des milliers et des milliers d'Italiens et d'autres Européens quittaient leur pays à cause de la pauvreté. Ils allaient à la rencontre des incertitudes et des souffrances de la migration. Au lieu d'en rester au niveau de la compassion, J.B. Scalabrini s'est demandé comment intervenir. Il a assumé sa responsabilité envers les migrants qu'il rencontrait, en agissant en leur faveur à de nombreux niveaux. Au delà des interventions concrètes, J.B. Scalabrini a mûri une vision prophétique qu'il a laissée en héritage à toute l'Eglise et qui nous rejoint nous aussi aujourd'hui. Il a eu l'intuition que dans les souffrances de la migration se cache une positivité, un germe de futur. Cette vision ne vient pas seulement de considérations historiques et sociologiques. C'est avant tout grâce à la foi dans la mort et la résurrection du Christ, que J.B. Scalabrini voit le projet de Dieu à l'oeuvre dans l'histoire de l'humanité. Il est convaincu, que justement à travers la souffrance et le déracinement des migrants, la rencontre et parfois les conflits entre personnes de différentes cultures et mentalités, se prépare un monde nouveau. En lui les personnes et les peuples se découvrent appartenant à l'unique famille de l'humanité, dans laquelle ne règne pas l'uniformité, mais où il est possible de vivre en communion dans la diversité à l'image du Dieu Trinité. Le monde de la mobilité humaine est peut-être devenu aujourd'hui encore plus complexe et il nous touche tous: migrants et autochtones. La migration représente une composante importante de l'interdépendance croissante entre tous les pays. Les mouvements migratoires montrent que tous les êtres humains «voyagent sur le même bateau», vivent dans le même monde. Notre destin est davantage lié au destin de tous. Les intuitions de J.B. Scalabrini restent donc plus que jamais actuelles. Elles poussent la Famille Scalabrinienne à s'engager sur le chemin du «vivre ensemble» différents au sein de la société. La communion authentique dans l'Eglise, la promotion de la justice et la paix dans le monde sont ces motivations premières. |
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